한별 스토리

얼마 전 한국 뉴스에서 초등학교 여학생이 슈퍼 주인에게 상습적으로 성희롱 당하는 것을 같은 동네 주민이 목격해서 신고했다는 내용을 보았다. 그 소식을 들으며 우리사회에 만연한 성희롱 문제에 경악하면서도, 한 가지 더 이해할 수 없었던 것은 상습적인 성희롱을 당하면서도 그녀가 계속해서 같은 가게를 찾았다는 사실이었다.

아무도 그녀에게 가르쳐주지 않았기 때문에

아마도 그 여학생은 슈퍼 주인의 행위가 그렇게 나쁜 짓이라는 것을 인식하지 못하고 있었을지도 모른다. 아무도 그녀에게 가르쳐주지 않았기 때문에. 이런 일이 바로 철저한 성교육이 선행되었다면 피할 수도 있었을 주목해야할 사건이다. 그러나 한국사회에서 성교육은 지금까지도 과연 어디서부터 시작해야 할 것인가의 경계도 정하지 못하는 것 같아 안타깝기만 하다.

초등학교 3학년인 작은 아이는 학교 들어가서 처음으로 본격적인 성교육을 받았다. 매번 느끼는 것이지만 내가 본 이 들의 성교육은 충격적이다. 아무 것도 숨기려 하지 않고 아주 구체적이고 분명하게 성에 대한 아이들의 의혹을 풀어주고 작은 가능성도 놓치지 않고 짚고 넘어간다. 초등학교 3학년 아이들에게 과연 이정도까지의 교육이 필요할까라는 의구심이 들 정도로 적나라한 부분이 많다. 오른 쪽에 보이는 프린트물은 우리 아들이 첫 시간에 받았다며 얼굴이 상기되어 내 놓은 것이다.

일반적인 성적인 상식도 물론이지만 내가 가장 놀란 것은 성교육을 하면서 정말 우리 아이들에게 필요한 성폭력에 대한 언급을 구체적인 예시와 함께 보여준다는 사실이다. 우리나라 사람이 이 글을 읽었을 때 과연 어떤 반응을 보일지 약간의 두려움이 앞서기도 하지만 우리에게도 반드시 필요한 교육이라는 생각이 들어 소개하기로 했다.

아래 보이는 두 장의 프린트 물은 기초적인 교육이 모두 끝나고 마무리 단계에서 받아 온 것들이다. 하나하나의 예문을 보기로 들면 더욱 이해에 도움이 될 것 같아 번역해보았다. 각각의 설명이 옳은지 그른지를 가려내고 만일 잘못된 부분이 있다면 어떻게 대처해야 하는지에 대한 스스로의 생각을 써가는 숙제였다.

아래 보이는 두 번째 프린트는 아기는 어떻게 만들어 지는가에 대한 자세한 설명이다. 바로 전 페이지도 있었지만 그 부분은 차마 올릴 수 없었다. 너무 적나라한 섹스 장면을 우리나라 말로 어떻게 번역해야 할지 적절한 표현법을 생각해 낼 수 없었을 뿐만 아니라 아직 한 번도 한국말로 전해 본 적이 없는, 나 자신도 아직 버거운 내용이기 때문이다. 올릴 수 없는 페이지는 읽는 이의 상상에 맡기고 초등학교 3학년 성교육의 마지막 부분인 아기를 갖는 사람의 마음 자세와 이에 대한 책임에 대해 설명한 부분만 요약해서 번역해 보았다.

7학년 때 콘돔 사용법 배워  

초등학교 저학년 때는  그림이나  일반적일 설명을 통해 남자와 여자의 신체적인 차이과 성적인 지식을 배우지만 5학년이 되면 막연한 이론뿐 아니라 좀 더 구체적이고 실질적인 교육을 받기 시작한다. 그 중에서도 큰아이가 7학년 때 피임법을 배우는 것을 보며 ‘아니 벌써?’라며 소스라치게 놀랐었다. 여러 가지 태마 중 콘돔 사용법에 대한 팀 아르바이트를 예로 들면 아주 재미있다. 그 주제를 발표 하겠다고 자원한 팀은 남자가 아니라 그 반 여자 아이들이었다.

‘콘돔 사용법에 대해 조사해 올 팀은 손들어 보라’는 선생님의 말이 떨어지기가 무섭게 여자아이들이 손을 번쩍 들고 자원했다고 한다. 설사 이런 시간이 있다 해도 우리나라에서 과연 가능한 일일까 생각해 보면 가정에서부터 성에 대한 수치심 없이 개방적으로 자란 아이들의 자유분방함이 엿보이는 부분이다.

그녀들은 며칠 동안 시시덕거리고 몰려다니며 무엇인가 열심히 조사하고 준비하는 것 같더니 발표시간에 콘돔 한 상자와 커다란 당근들을 하나씩 들고 왔단다. 당근을 이용해서 실제로 콘돔을 어떻게 사용하는지 설명하며 시범을 보여주고 준비해온 다양한 정보들을 이야기하며 토론했다고 한다.

우리 아들 말이 수업이 진행되는 동안에도 남자 녀석들은 저건 니 꺼니 내 꺼니 킥킥거리고 떠들고 난리도 아니었다고 한다. 호기심으로 가득 차 있을 때니 당연한 반응이었을 것이다.

이런 과정을 통해 아이들은 성에대한 수치심을 없애가는 것은 물론 각종 성폭력이나 성희롱에 대처하는 방법도 구체적으로 배워나간다. 우리보다 열려있는 사회이긴 하지만, 처음엔 여기 아이들도 성이란 것은 부끄럽고 어색한 부분이다. 작은 아이가 하는 말이 처음엔 선생님 입에서 섹스의 S자만 나와도 모두들 얼굴이 빨개져서 킥킥거리는 바람에 수업을 진행할 수가 없을 정도였다고 한다.

이런 것들을 보면서 우리나라 학교에서 제대로 된 성교육이 힘든 이유를 생각해 보았다. 가장 중요한 문제의 발단은 우리 사회에서 ‘성’이라는 말은 점잖은 사람에게는 입에 담는 것조차 껄끄러운 단어라는 데 있는 것 같다. 어렸을 때부터 그런 교육 속에서 자란 여자들은 성희롱을 당해도 본인 스스로 이를 고발하는 것을 수치스럽게 생각하게 된다. ‘여자가 얼마나 정숙하지 못했으면......’이란 말이 여성들의 사고를 지배하는 이상 위험에 올바르게 대처하고 스스로의 권리를 찾을 힘은 미약해지는 것이다.

어제 중국 칭화대 여대생들이 올바른 콘돔 사용법을 알리는 에이즈 예방 행사에서 남성 성기 모양을 한 모형에 콘돔을 씌우는 사진이 공개되어 논란이 되고 있다는 기사를 보았다. 우리나라보다는 중국이 그래도 한발 앞서고 있다는 느낌이 들었지만 이에 대해 격렬히 비난하는 사람이 많다는 소리를 들으니, 중국도 아직 갈 길이 먼 나라라는 생각이 들었다.

이런 일은 독일학교의 중학교 1학년 정규 수업시간에 당연하고 아주 자연스럽게 연출되는 장면이고, 또 길 가다 보면 에이즈 예방 포스터뿐만 아니라 정치나 사회풍자 플레카드에도 흔히 등장하는, 독일 사람들에게는 큰 관심조차 불러일으키지 못하는 그런 평범한 일이다. 독일 학교의 성교육은 자세한 성적인 지식과 성폭력과 성희롱에 대처하는 법을 구체적으로 배우는 것은 물론이고 성에 대한 수치심을 없앨 수 있는 연습이기도 하다.

독일에서 버스나 지하철 등 공공장소나 일상생활 속에서 성희롱이 빈번하게 일어나지 못하는 것은 이들의 엄격한 법도 한 역할을 하지만, 여자들 스스로 과감하게 대응할 수 있게 하는 교육이 가장 중요한 요인으로 작용하는 것 같다. 만약 지하철이나 버스 등 공공장소에서 성희롱 사건이 발생한다면, 아마 그 남자는 경찰에 잡혀가기 전에 그 자리에서 생매장부터 당할 각오를 해야 할 것이다.

다른 것은 몰라도 성교육이야말로 우리 학교에서 하루 빨리 정규수업에 도입해할 시급한 제도다. 어른들이 쉬쉬하고 있는 폐쇄된 성문화 속에서 우리 아이들이 씻지 못한 상처를 입을 수도, 혹은 잘못된 성적인 지식을 키우고 있을지도 모른다는 생각을 하면 지금 당장 시작해도 이미 늦었다는 조급한 마음이 든다.

“난 늙었어” 생각하면 머리 나빠져

기사입력 2009-04-22 14:15

“나는 늙었어”라고 생각하는 순간, 뇌 능력이 떨어지는 것으로 밝혀졌다. 미국 노스캐롤라이나주립대 심리학과 톰 헤스 교수 팀은 60~82세 노인들을 대상으로 기억력 시험을 보게 한 뒤 자신의 나이와 기억력에 대해 부정적으로 생각하는 노인들과 그렇지 않은 노인들의 점수를 비교했다.

자신의 나이에 대해 부정적으로 생각하는 노인들에게는 ‘나이가 많으면 기억력 시험 점수가 낮다’ 등의 얘기를 미리 해 줘 ‘나는 시험을 잘못 볼 것’ ‘무시당했다’는 생각을 가질만한 상황을 미리 만들어 놓은 뒤 시험을 봤다.

그 결과, 자신의 나이에 대해 부정적 자세를 가진 노인들은 시험 점수가 낮게 나왔다. ‘나는 나이가 들어 기억력이 나쁘다’ 또는 ‘내가 노인이라서 기억력이 나쁠 것이라고 다른 사람들이 무시한다’는 생각이 실제 기억력을 나쁘게 만드는 것으로 나타났다.

이러한 경향은 학력이 높은 사람들에게 더 잘 드러났다. 그 이유에 대해 연구진은 “자신의 능력을 높게 평가할수록 나이에 따른 기억력 감퇴에 예민해지기 때문”이라고 해석했다.

헤스 교수는 “남들이 어떻게 생각할지를 걱정하면 실제 능력이 떨어진다”며 “자신의 나이에 대해 긍정적으로 생각하는 노인들의 기억력 점수는 월등하게 나왔다는 점을 기억해야 한다”고 말했다.

이 연구 결과는 4월 1일 발행된 ‘실험 노화 연구(Experimental Aging Research)’ 온라인판에 발표됐고, 과학논문 소개사이트 유레칼러트 등이 21일 소개했다.

김나현 기자 (fanta@kormedi.com)

윤정두, 월30만원 셋방→ELW `큰손`

지난 해 11월 회사원 김모씨(37)는 말 그대로 'ELW(주식워런트증권) 잭팟'으로 대박을 터뜨렸다. 유사투자자문회사 JD인베스트먼트를 운영하는 윤정두 사장(40)의 자문을 받아 그대로 투자한 덕분이다.

윤 사장은 지난 해 8월 주가지수가 몇달 뒤 급락세를 탈 것으로 예상된다고 자문했고, 김 씨는 이에 따라 당시 코스피(KOSPI)200 풋 워런트(Put Warrant)를 매입했다. 윤 사장의 예상은 적중했고 김씨의 종잣돈 300만원은 3개월여 만에 1억2000만원이 되어 돌아왔다.  

김 씨는 JD인베스트먼트의 유료회원이다. 서울 여의도에 있는 이 회사는 김씨같은 유료회원 500여명을 상대로 주식워런트증권(ELW) 등 투자자문을 해 준다. 이 회사가 김씨 같은 회원들로부터 투자자문을 의뢰받아 ELW 시장에서 굴리는 돈은 하루평균 800억원에 이른다. ELW시장 총 거래대금이 3000억원인 것을 감안하면 JD인베스트먼트는 ELW 시장의 '큰 손'인 셈이다.     


◆ 30만원짜리 월셋방 신세서 ELW '큰 손'으로 

윤 사장은 국내 증권사 실전투자 대회에서 6차례나 우승한 주식매매 베테랑이다. 2007년 7월 대우증권이 개최한 실전투자대회에서는 ELW를 바탕으로 불과 2개월 동안 7681%라는 믿기 힘든 수익률을 올리며 주위를 놀라게 했다. 이 수익률은 공식적인 실전매매 대회를 통틀어 국내 최고 기록이다.  

이처럼 엄청난 수익률을 내는 비법을 윤 사장에게 물어봤다. 그런데 그의 대답은 의외로 간단했다. 변동성이 낮은 안정적인 장세에서 변곡점을 이용해 ELW에 투자한 뒤 급등 또는 급락장세를 기다려 높은 프리미엄(가격)을 받고 팔면 된다는 것. 과감한 손절매 원칙도 빼놓지 않았다. 윤 사장은 기초자산 매입가 대비 10% 이상 하락하면 무조건 손절매에 나선다.

윤 사장의 어린시절은 가난했다. 대학에 갈 돈이 없어서 고등학교를 마치고 곧바로 군(軍)에 자원 입대했다. 그러나 제대한 이후에도 집안 형편은 나아지지 않았다. 원양어선을 타면 큰 돈을 벌 수 있다는 얘기만 듣고 선원 교육까지 받았다. 이런 와중에 윤 사장이 어떻게 주식시장에 뛰어든 것일까.

"1988년쯤 '프로스펙스'라는 스포츠 브랜드가 우리 동네에서 아주 유명했습니다. 프로스펙스 운동화를 한 켤레 갖는 게 소원이었을 정도였죠. 그런데 어느날 우연히 헌 책방에서 기업연감을 보게 됐는데 프로스펙스를 만들던 국제상사가 부실기업을 일컫는 '관리종목'이라는 거에요. 제게는 정말 큰 충격이었어요. 그래서 기업의 재무제표를 공부하고, 주식투자에 발을 내딛게 됐어요"

윤 사장은 이때부터 하루종일 주식투자에만 매달리는 이른바 전업투자자의 길을 걷게 됐다. 이를 계기로 비제도권 애널리스트로 불리는 '사이버 애널리스트'로 인터넷을 통해 이름이 알려지기 시작했다. 2002년에는 마침내 인터넷상에 유료투자자문 사이트를 개설했다.  이 사이트가 JD인베스트먼트의 모태가 됐다.

주식투자를 하던 윤 사장이 ELW 투자 고수로 이름을 알려진 때는 2005년 12월. 국내 증권시장에 ELW 시장이 개장되면서 부터다. 주식매매에 정통했던 그는 단지 새로운 시장에 도전하고 싶었다며 투자동기를 말했다.

"초창기에 ELW는 아주 매력적인 투자처였어요. 잘만 활용하면 상승장뿐 아니라 하락장, 박스권 횡보 구간에서도 수익을 낼 수 있더라구요. 첫 투자상품은 삼성중공업 콜 워런트였어요"

윤 사장은 2007년 상반기 활황장세 속에서 가장 큰 돈을 벌었었다. 해운, 조선, 철강 등의 주도업종을 잘 선택한 덕분에 ELW 매매를 통해 6개월 만에 30배 가까운 고수익을 올렸다는 것. 이 때 벌어 들인 돈만 30억원이 넘는다. 윤 사장은 현재 건물이나 땅 등 부동산을 갖고 있지는 않다. 그렇지만 주식계좌 잔고를 포함한 개인자산은 백억원 가까이되는 것으로 알려져 있다. 

그러나 그에게도 시련은 있었다. 2007년 7월 목표로 하던 지수2000을 돌파했는데도 불구하고 추가 수익에 대한 미련을 버리지 못한 것이 화근이었다. 윤 사장이 투자했던 ELW 투자금액은 지수급락과 함께 하반기 동안 50% 이상 손실을 보게됐다. 그는 "커다란 성공과 실패를 동시에 경험하면서 더욱 차분하게 시장을 바라보는 시각을 갖게 됐다"고 당시를 돌이켜 보았다. 

◆ ELW는 공부한 만큼 돈 벌 수 있는 곳

"한국에서 ELW 시장은 벌써 5년째 운영되고 있어요. 그런데 제가 ELW 시장을 지켜보다 보면 정말 안타까울 때가 많습니다. 우리나라 사람의 성격을 표현할 때 '냄비근성'이라고 하죠. 금방 끓었다가 금방 식어버리는 그런 성격 때문에 적은 금액으로 큰 돈을 벌 수 있다는 말만 듣고 기초상식도 없이 ELW 시장에 너도나도 뛰어드는 경우가 너무 많아요"

윤 사장은 ELW에 투자해 돈 버는 방법은 오로지 공부하는 것 뿐이라고 강조했다. 그는 "주식투자에 앞서 기초적인 기술적 분석이나 수급, 모멘텀, 기업가치, 재무제표 등의 분석은 빼놓지 않고 공부하면서 왜 ELW에 대한 공부는 하지 않고 상품부터 투자하는 지 이해가 안된다"고 지적했다.

ELW는 특정 주식이나 주가지수(기초자산)를 미래의 특정 시점(만기일 혹은 행사기간)에 미리 정해진 가격으로 사거나(Call) 팔(Put)수 있는 권리를 갖는 유가증권이다.

다시 말해 옵션을 유가증권의 형태로 발행해 일반 주식 거래를 위한 위탁계좌에서 주식처럼 거래할 수 있도록 유가증권으로 개발한 금융파생상품이다.

현재 기초자산은 코스피100, 코스닥 시가총액 상위 5종목, 코스피지수, 일본니케이225, 홍콩항셍지수 등이 있다.

"쉽게 말해 ELW는 주식 자체를 사는 게 아니라 사거나 팔 수 있는 권리를 사는 것이에요. 기초 자산인 주식이나 주가지수가 상승하든 하락하든 방향을 잘 예상한다면 권리를 이용해 수익을 낼 수 있는 매력적인 상품이죠"

◆ ELW 고수가 꺼낸 '투자비법'

윤 사장은 ELW 투자에 대해 몇가지 유의해야 할 점을 이야기했다. 그 첫째가 ELW는 만기가 존재하는 상품이라는 점이다. 시간이 지나면서 가치가 소멸되는 휘발성 금융상품인 것이다. 이 때문에 만기가 얼마 남지 않은 짧은 ELW에 투자하는 데이트레이딩은 절대 금물이라고 윤 사장은 조언했다. 

"개인투자자들은 일반적으로 데이트레이딩에 치중하면서 잔존만기가 짧은 ELW를 선호하는데 경험적으로 이같은 투자전략은 오히려 큰 이익을 내기 힘들어요. 특히 잔존만기가 너무 짧으면 시간가치 하락이 급속히 진행되기 때문에 투자자들이 당황하기 쉽죠"

윤 사장은 일발적인 장세에서는 잔존만기가 4개월에서 6개월 미만의 ELW를 평균 2개월 정도 보유하는 게 바람직하다고 권했다. 기초자산이 충분히 시세를 내는데는 적어도 3개월은 필요하다는 게 그의 주장이다. 이렇게 하면 시간가치 하락도 적절하게 방어할 수 있다고 귀띔했다. 
 
또 변동성이 큰 장세에서 ELW에 투자하는 것은 '자살행위'라고 충고했다. 윤 사장은 "ELW는 변동성에 따라 프리미엄이 붙는 상품"이라며 "변동성이 큰 장세에서는 아무리 싸 보여도 이미 높은 프리미엄이 붙어 있는 상황"이라고 설명했다.
 
그는 이어 "지수가 오르락내리락을 반복하는 변동성 장세에서는 오히려 투자자금을 회수해 현금으로 확보, 변동성이 낮아졌을 때를 기다리는 인내심이 필요하다"고 당부했다. 

지수가 지루한 박스권 횡보를 지속할 때 투자해야 레버리지효과(지렛대효과)를 극대화시킬 수 있다는 것이다. 더욱이 ELW는 주식처럼 상한가(가격제한폭)가 없는 반면 손실은 투자한 돈 만큼 잃게 된다는 게 특징. 이 때문에 ELW는 단 한번의 투자로도 고수익이 가능한 투자처로 잘 알려져 있다.

손절매 원칙은 ELW 투자에서도 필수다. 차익실현과 손절매 원칙이 명확해야 ELW 투자에서 승리할 수 있다고 윤 사장은 강조했다.

그는 또 "ELW 가격을 기준으로 차익실현 또는 손절매 원칙을 세우는 것 보다는 기초자산의 등락률을 기준으로 삼아야 투자위험을 줄일 수 있다"며 "기초자산이 자신의 목표가격에 근접하면 ELW를 미리 원하는 가격대에 매도주문을 걸어놓거나 반대로 기초자산이 매입가격 기준으로 최대 10% 하락할 경우 손절매를 고민할 때"라고 권했다.외국인과 기관들이 기초자산을 매도할 경우에도 손절매를 염두에 둬야 한다고 덧붙였다.

‘따뜻한 커피 한 잔의 여유―’.

어느 광고 카피처럼, 진한 헤이즐넛 향기만으로도 삶의 여유를 만끽할 수 있기에 필자도 짬이 날 때면 커피 한 잔을 즐기곤 한다. 하지만 커피 자판기 옆에 수북이 쌓인 종이컵과 그 안에 가득한 담배꽁초를 보거나, 하루에 몇 잔씩 마시고도 모자라 테이크아웃 커피나 캔 커피를 들고 다니는 사람들을 보면, 필자는 자꾸 직업병이 도져서 그들에게 달려가 잔소리라도 늘어놓고 싶은 심정이다.

적당량의 커피는 심리적 여유를 주고 중추신경계를 자극해 피로감이나 졸음에 긍정적인 각성효과를 주는 등 삶에 활력소가 될 수 있다. 하지만 과도한 양의 커피는 성기능에 악영향을 미친다.

성기능은 혈관이나 자율신경계의 안정성에 상당한 영향을 받는다. 그런데 커피 속에 들어 있는 카페인을 다량 섭취할 경우 심장질환의 위험성이 증가하고 나쁜 콜레스테롤의 상승을 야기해 동맥경화를 유발하는 등 혈관 건강에 좋지 않다. 또한 카페인은 신경전달물질 중 하나인 아데노신을 억제시켜 성기능에 바람직하지 못한 자율신경인 교감신경계의 긴장을 유발한다. 그뿐 아니다. 카페인 섭취 시에는 우리 몸에서 코르티손이라는 호르몬이 상승하는데, 이는 스트레스 시 증가하는 호르몬으로 성기능을 억제할 수 있다. 물론 이런 얘기는 커피뿐 아니라 카페인이 많이 들어 있는 홍차ㆍ콜라 등에도 마찬가지로 해당된다.

굳이 따지자면 커피가 남녀 사이에 도움되는 부분이 전혀 없는 건 아니다. 커피 광고 속 금실 좋은 부부나 다정한 연인의 모습처럼 남녀 사이에 분위기 메이커의 역할을 할 수 있다. 또 성욕을 일부 상승시킬 것으로 기대할 수 있긴 하다. 한때 커피가 여성의 성욕을 상승시킨다는 소문에 서양의 젊은이들이 파티에서 여성을 유혹하는 목적으로도 커피가 유행했던 적이 있다. 실제로 커피가 여성의 성욕을 끌어올린다는 미국 사우스웨스턴대의 연구가 몇 년 전 화제가 되기도 했다. 이 또한 카페인 때문이다.

해당 연구에서 암컷 생쥐에 적당량의 카페인을 주사했더니 암컷 쥐는 성욕이 상승하고 수컷과의 교미에서 보다 적극적으로 행동하는 현상이 관찰되었다. 하지만 이 연구를 찬찬히 훑어봤더니 핵심은 다른 데 있었다. 즉 이런 현상은 카페인에 노출된 적이 없는 대상에게 적당량 주입했을 때 나타나지만, 카페인이 과량이거나 습관적으로 카페인에 노출된 경우 그런 반응이 미미하더란 것이다. 이는 대부분의 포유동물에게도 해당된다. 사람 역시 커피를 남용하는 경우엔 성욕이 증가되지 않는다고 볼 수 있다는 얘기다.

종류에 따라 다르지만, 보통 커피 한 잔에 100~150㎎의 카페인이 들어 있다. 일반적인 연구에서 1인당 하루에 400~500㎎까지의 카페인 섭취는 인체에 큰 문제를 야기하지 않는 것으로 알려져 있다. 하지만 카페인은 다른 음료 등을 통해서도 체내로 유입될 수 있으니 커피는 하루 2~3잔 이내가 적당할 것으로 보인다. 과유불급은 커피에도 해당되는 말이라 하겠다.

특히 잠시라도 틈만 나면 자판기 커피에 담배까지 몇 대씩 피워대는 직장인 남성들은 삶의 여유를 느낄 수 있는 게 아니라 잠깐의 휴식 시간에 자신의 성기능을 몇 배나 망치고 있는 셈이다. 가랑비에 옷 젖는다는 평범한 진리를 무시해선 안 된다.

강동우ㆍ백혜경 성의학 전문의

 ‘황금의 제국’<1>모든길은 페르시아로 통한다

독수리의 날개，염소의 뿔，사자의 얼굴을 지닌 이 상상의 동물은 세계의 중심에서 세계를 호령했던 페르시아의 위용을 상징적으로 보여준다. 페르시아 다리우스 1세의 궁전이었던 페르세폴리스 궁전에서 출토된 것으로，지금은 프랑스 루브르박물관에 소장돼 있다. 사진 제공 생각의 나무

동아일보가 국립중앙박물관 이란국립박물관 SBS와 공동 주최하고 컬쳐앤아이리더스가 주관하는 특별기획전 ‘황금의 제국 페르시아(The Glory of Persia)’.

이 전시는 인류 최초의 세계 제국이었던 페르시아(지금의 이란)의 영광의 역사를 한눈에 조망하는 자리다. 또 실크로드를 통한 고대 페르시아와 한국의 문화 교류 양상을 살펴볼 수 있는 흔치 않은 기회이기도 하다. 고대 동서문화교류사에서 로마와 페르시아는 실크로드의 시발점이었고 신라 경주는 실크로드의 종착지였기 때문이다.

페르시아는 우리에게 ‘아라비안나이트’의 나라로 잘 알려져 있으나 최근 드라마 ‘대장금’이 시청률 86%를 기록하는 등 이란에 한류 열풍이 불면서 한국과 이란 간 문화 교류에 대한 관심도 높아지고 있다.

이런 상황에서 페르시아전은 한국과 이란의 문화 교류의 디딤돌이 될 것으로 보인다.

페르시아의 역사와 문화, 세계사적 의의 등을 소개하는 시리즈를 연재한다.

○ 기원전 6세기, 페르시아의 수도 페르세폴리스

기원전 6세기 어느 새해 첫날, 페르시아의 수도인 페르세폴리스 왕궁.

낙타를 타고 온 아라비아인, 들소를 몰고 온 간다라인, 전차를 끌고 온 리디아인, 상형문자가 가득한 파피루스를 들고 온 이집트인 등 세계 곳곳에서 온 사신들이 궁전 입구 ‘만국(萬國)의 문’ 앞에 줄지어 서 있었다.

서아시아부터 지중해를 건너 이집트에 이르기까지 28개 민족의 사신이 페르시아 다리우스 1세 대왕에게 조공을 바치기 위해 줄을 지어 서 있는 것이다.

사신들의 행렬을 바라보는 다리우스 1세의 표정은 흐뭇했다. 그 뒤로는 1만 명의 정예병으로 구성된 왕의 불사(不死) 친위사수대가 당당하게 도열해 있었다.

그 다음 날, 다리우스 1세는 페르시아의 영광을 과시하기 위해 1만5000명의 왕족을 페르세폴리스 궁전으로 초청해 영광의 향연을 베풀었다.

○ 모든 길은 페르세폴리스로 통한다

기원전 525년 페르시아 아케메네스왕조는 아시리아를 격파하고 오리엔트를 통일했다. 페르시아가 로마제국에 앞서 최초의 세계 제국이 되었다.

페르시아의 영토는 지중해와 이집트로부터 서아시아를 지나 인더스 강 유역에 이르렀다.

당시 페르시아의 왕은 다리우스 1세. 그는 사람들이 접근하기 어려운 가파른 절벽의 바위 위에 승리를 선포하는 글을 새겨 제국의 탄생을 널리 알렸다.

그는 제국을 20개 지역으로 나누어 통치했다. 그가 가장 역점을 둔 것은 교통과 유통. 전국 주요 도시를 연결하는 도로를 닦았다. 이 길을 통해 왕의 명령이 들고 났으며 경제와 문화가 오갔다.

그 핵심은 페르시아의 수도인 페르세폴리스였고 그래서 “모든 길은 페르세폴리스로 통한다”는 말이 나왔다.

다리우스 1세는 만국의 왕이 되었다.

이란의 페르세폴리스 궁정 터에 가면 ‘만국의 문’이 지금도 당당히 버티고 서 있다.

주변 민족의 사신들이 조공을 바쳤던 바로 그곳. 페르세폴리스 궁전 건축물의 기둥머리엔 용맹스러운 그리핀(사자의 몸에 독수리의 머리가 달린 신화속의 동물)과 황소 등이 조각되어 있다.

건물의 기둥과 벽에는 당시 주변 민족들의 조공 행렬 모습, 왕의 친위 사수대의 모습을 새긴 부조가 즐비하다.

○ 세계사에 길이 남는 불멸의 문화

페르시아 아케메네스왕조는 기원전 330년 마케도니아의 알렉산드로스 대왕에 의해 멸망할 때까지 약 200년 동안 세계의 중심이었다.

페르시아가 세계사에 미친 영향은 지대하다. 가장 주목할 만한 것은 포용의 정신.

다리우스 1세를 비롯해 아케메네스왕조의 왕들은 정복한 민족의 지역공동체와 종교, 문화를 존중했다.

페르시아의 지배하에서도 이집트는 파피루스 위에 상형문자를 기록할 수 있었다.

바빌로니아로 쫓겨난 유대인(헤브라이인)들은 그들의 신전을 세울 수 있었다.

정복지의 문화는 주요 도로를 통해 페르세폴리스로 들어와 더 멋진 문화로 다시 피어났다.

페르세폴리스 궁전의 화려한 건축은 아시리아의 궁정 건축, 이집트 건축, 바빌로니아 건축이 한데 녹아 새롭게 탄생한 것이다.

페르시아가 약 200년 동안 서아시아와 오리엔트를 지배할 수 있었던 것은 이 포용정책 덕분이었다.

이광표 기자 kplee@donga.com

▼미리 보는 ‘페르시아 유물전’▼

○ ‘조공하는 사람 부조’

22일부터 서울 국립중앙박물관에서 열리는 ‘황금의 제국 페르시아’의 출품작 가운데 하나인 ‘조공하는 사람 부조’(사진).

페르시아에 복속된 28개 민족은 페르시아의 수도인 페르세폴리스의 궁전에 와서 다양한 상품을 조공으로 바쳐야 했다.

이러한 조공이 모습을 석회암 석판에 부조로 표현해 페르세폴리스 궁전 건축물의 벽을 장식했던 유물이다.

기원전 6세기 이후 약 200년 동안 오리엔트를 제패했던 페르시아의 세력과 위용이 어느 정도였는지 잘 보여준다.

또한 당시 페르시아 및 오리엔트 생활문화사 연구에 매우 중요한 자료가 된다.

조공을 바치는 각 민족의 신체적 특징, 의상, 생활 풍속 등이 각각의 부조에 세세히 나타나기 때문이다.

무기, 낙타, 들소, 상형문자가 쓰여 있는 파피루스, 각종 악기 등 부조에 등장하는 조공품도 매우 다양하다.

이번 전시엔 조공 모습을 표현한 부조를 비롯해 페르시아 왕을 지켰던 친위사수대의 당당한 모습을 표현한 부조, 페르시아 조로아스터교에서 선과 빛의 신인 아후라 마즈다를 표현한 부조 등 10여 점의 부조가 전시된다.

이광표 기자 kplee@donga.com

옛 페르시아인의 종교 의식을 보여주는 도기. 페르시아가 세계 제국을 건설하기 약400년 전인 기원전 10세기경에 제작된 것으로, 이란의 한 무덤에서 출토됐다. 두 마리의 동물이 조로아스터교에서 말하는 선과 악을, 그 위에 올라탄 사람은 선과 악 사이에서 투쟁하는 인간을 연상시킨다. 이란국립박물관 소장품. 사진 제공 생각의 나무

페르시아 에케메네스 왕조의 크세르크세스 1세 두상. 사진제공 생각의 나무

기원전 587년 바빌로니아 왕국의 네부카드네자르 2세(느부갓네살)가 유다의 예루살렘 성전을 무너뜨린 뒤 두 차례에 걸쳐 유대인들을 강제로 바빌론으로 끌고 간다. 이 유명한 사건이 ‘바빌론 유수’다.

6세기 중엽 바빌로니아를 멸망시킨 바사 제국은 당시 성서의 저자들이 세계를 장악한 초강대국으로 봤을 정도로 강력한 군사력과 수많은 식민지를 자랑했지만 정복지에 대한 정책은 바빌로니아와 전혀 달랐다.

바사 제국의 고레스 왕은 바빌로니아의 유대인 정책을 폐지하고 유대인을 고향으로 돌려보내는 등 정복지 여러 민족의 정신과 문화를 존중한 관용과 융합의 정신을 보였다.

바사가 바로 페르시아다.

고레스 왕은 기원전 6세기 중엽 이란 고원에서 절대 권력을 잡아 페르시아 세계 제국 시대를 연 아케메네스 왕조의 키루스 2세(기원전 585년경∼기원전 529년)다.

페르시아는 기원전 525년 서아시아에서 이집트에 이르는 광대한 오리엔트 땅을 통일했기 때문에 당대 유대인들도 페르시아 제국의 지배를 받아야 했다.

따라서 구약성서 곳곳에 페르시아와 페르시아 왕들에 대한 이야기가 등장한다.

‘황금의 제국 페르시아’를 기독교인들이 꼭 둘러봐야 하는 까닭이 여기에 있다.

○ ‘고레스는 나의 목자라…’

페르세폴리스 이전 아케메네스 왕조의 첫 번째 수도였던 파사르가다에 평야에 솟아 있는 키루스 2세의 무덤. 키루스 2세는 페르시아를 세계 제국의 반열에 올려 놓은 대왕으로, 구약성서에서는 유대인들의 신앙을 존중한 고레스 대왕으로 등장한다. 사진 제공 생각의 나무

바빌론으로 끌려간 유대인 포로를 격려하기 위해 쓴 구약성서 다니엘서는 아예 키루스 2세가 바빌론을 점령할 때를 배경으로 삼고 있다.

구약성서 이사야서에는 하느님이 키루스 2세를 ‘내 목자라 그가 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며’(44장 28절)라는 표현과 ‘여호와께서 그의 기름 부음을 받은 고레스에게’(45장 1절)라는 표현이 잇달아 나온다.

키루스 2세는 유대인이 아닌데도 이처럼 구약성서 곳곳에서 모습을 드러낸다.

키루스 2세가 유대인의 하느님을 섬기지 않았지만 유대인의 신앙을 보장한 일을 성서 저자들이 높이 샀기 때문이다.

○ ‘고레스 칙령’ 발견된 곳은 페르시아의 보물창고

 입력2008.04.18 03:03

 

《최초의 세계 제국을 건설했던 페르시아(지금의 이란). 그 영광의 역사를 한눈에 조망해 볼 수 있는 특별기획전 ‘황금의 제국 페르시아’(동아일보 국립중앙박물관 SBS 이란국립박물관 공동 주최)가 22일부터 서울 국립중앙박물관에서 열린다.

 

이를 계기로 국립중앙박물관은 ‘페르시아 및 이슬람 문화의 이해’를 주제로 특별 강좌를 마련했다. 박물관이 진행하는 ‘은하문화학교’ 강좌의 일환이기도 한 이번 특별 강좌는 16일부터 6월 25일까지 매주 수요일 오후 2시 국립중앙박물관 대강당에서 열린다.

 

이 강좌의 강연 내용을 매주 요약 소개한다.》

 

국립중앙박물관 ‘페르시아’ 특별 강좌… ‘이슬람의 실천 윤리’

 

“이슬람이라고 하면 우리는 흔히 ‘한 손에는 칼, 한 손에는 코란’이라는 말을 떠올립니다.

그런데 이슬람권에 가서 무슬림들에게 이 말을 전하면 그게 무슨 말이냐고 되묻습니다.

이슬람 교리에 이런 말은 없어요.

서구가 이슬람에 대한 편견으로 만든 말이 전해진 겁니다.”

 

강사의 말에 청중들은 지금껏 잘못 알고 있었던 사실을 깨달았다는 듯 고개를 끄덕였다.

16일 오후 2시 국립중앙박물관 교육관 대강당. ‘이슬람의 실천윤리’를 주제로 한 김정명 한국외국어대 교수의 강연에 400개의 객석을 가득 메운 청중들은 감탄사와 웃음을 쏟아내며 뜨겁게 호응했다. 강연 내용을 메모하는 모습도 곳곳에서 눈에 띄었다.

 

김 교수는 “인구 증가율이 가장 높은 종교인 이슬람이 머지않아 인구수 기준으로 세계 제1의 종교가 될 것”이라면서

“세계 인구의 30%를 차지하게 될 우리의 이웃, 무슬림을 언제까지 테러리스트로만 볼 것인가”라고 청중들에게 물었다.

이어 이슬람을 제대로 이해하자는 취지로 이슬람의 기원, 이슬람권의 문화 등 이슬람에 대한 전반적인 이야기를 풀어놓았다.

 

청중들은 이슬람이 기독교와 뿌리를 같이한다는 김 교수의 설명에 큰 관심을 보였다.

 

▼영상 취재 : 이훈구 기자

 

“성경에도 나오는 아브라함은 후처인 하갈과의 사이에 이스마엘을 낳았습니다.

이슬람 경전인 코란에 따르면 하갈은 이스마엘을 데리고 집을 떠나 현재 사우디아라비아에 있는 메카에 도착합니다.

이슬람을 창시한 마호메트는 이스마엘의 후손이지요. 그래서 무슬림도 기독교도와 마찬가지로 아브라함을 믿음의 조상으로 삼고 있습니다.”

 

김 교수는 “이슬람은 ‘하나님의 뜻에 순종한다’는 의미, 무슬림은 ‘하나님의 뜻에 순종하는 자’라는 뜻”이라고 설명했다.

이어 그는 “이슬람권에선 국가가 나서서 다른 종교의 신자들을 핍박한 적이 없다는 역사에서 알 수 있듯 이슬람은 다른 종교에 대해 매우 관대하다”며

이슬람에 대한 오해와 편견이 서구 중심의 역사에서 비롯됐다는 점을 거듭 강조했다.

 ‘한 손에는 칼, 한 손에는 코란’이란 말은 십자군 전쟁 때 아랍권 사람들을 부정적으로 묘사하면서 유래한 말이라는 것.

 

모로코에서 공부한 김 교수는 자신의 경험담을 곁들여가며 예배, 종교세 등 이슬람의 5가지 실천윤리를 소개했다.

 

“무슬림은 하루 5번 메카를 향해 예배를 하는데 이슬람권 호텔에 가면 메카 쪽을 표시하는 화살표가 그려져 있기도 합니다.

무슬림은 소득의 2.5%를 종교세(자카트)로 냅니다. 과거 중동의 동방기독교도들이 이슬람으로 많이 개종했는데 10분의 1을 내는 기독교의 십일조보다 이슬람의 종교세가 싸다는 점도 개종의 이유 가운데 하나였습니다.”

 

이어 김 교수가 “낮 동안 금식을 해야 하는 라마단 기간에 어떤 동네에선 오전 3시가 되면 ‘좀 있으면 날이 밝으니 어서 일어나 한 끼 더 먹으라’는 뜻에서 북을 울리기도 한다”고 경험담을 전하자 폭소가 터져 나왔다.

 

이날 참석한 김종국(72) 씨는 “강연을 들으면서 이슬람에 대한 오해가 참 많았다는 사실을 깨달았다”면서 “강연 덕분에 페르시아 유물 전시회에 더 호기심이 생겼다”고 말했다.

금동근 기자 gold@donga.com

 

전시 안내

▽일시=22일∼8월 31일(매주 월요일 휴관)

▽장소=서울 국립중앙박물관 기획전시실

▽관람료=일반 1만 원, 학생 9000원, 어린이 8000원(5월 5일까지는 50% 할인)

▽문의=02-793-2080, www.persia2008.com

▼영상 취재 : 이훈구 기자