경인교대
2007학년도 입학 논술고사 문제
≪ 유의 사항 ≫
1. 논술문은 1,000자 이상 1,100자 이하의 분량으로 작성해야 함.
(1,000자 미만 또는 1,100자 초과 시는 감점)
2. 수험번호, 성명은 답안지의 해당란에 반드시 청색 또는 흑색 필기구(연필 제외)로 써 넣어야 함. 특히, 본문 내용은
청색 또는 흑색 필기구만을 사용하여 원고지 작성법에 따라 기술하여야 함. (연필 또는 수정액 사용 불가)
3. 본문 기술란(원고지 칸)에는 제목과 성명을 쓰지 말 것.
4. 본인임을 드러내는 문구나 특수 문자 사용, 연필이나 수정액 사용, 본문 기술란에 제목이나 성명 기술, 답안지
뒷면 사용을 절대 금하며 위반 시 불합격 처리될 수 있음.
5. 교정할 때에는 원고지 교정 부호를 사용하여야 함.
6. 시간(70분)을 적절히 안배하여 본문 작성에 차질이 없도록 할 것.
7. 시험 시작 50분 이후에는 답안지를 교환할 수 없음.
2007년도 경인교육대학교 논술고사 문제
<논제> (가)와 (나)에서 공통적으로 드러나는 현대 사회의 특성 및 인간의 세계 인식 방식을 설명하고, 이러한 특성과 인식 방식이 교육에서 나타나는 양상과 그에 대한 자신의 의견을 논술하시오.
(가) 컴퓨터를 생각하면 무엇이 떠오르는가? 일상생활의 기술이 발전하면 세상을 보는 우리의 눈도 달라진다. 그림이나 사진도 따지고 보면 자연을 나름대로 그려 보이는 것이다. 여기 해바라기와 백합이 있다. 때로는 우리의 눈으로, 때로는 반 고흐나 모네의 작품을 통해 이 꽃을 바라본다. 결혼식 장면은 사진이나 비디오테이프에 담겨 기억 속에 남는다. 컴퓨터 역시 사물을 재구성할 새로운 방법을 제공한다. 컴퓨터를 통해 우리는 자연을 재현해 낸다. 원래의 자연을 토대로 상상력과 유추를 더해 제2의 자연을 만들기도 한다. 스크린 위의 대상들은 물리적인 실체가 없다. 이런 의미에서 스크린 위의 삶이란 기원도 근거도 없다. 실제 세계를 본떠서 만든 기호들이 실제 세계를 대신하고 있다. 이 미학은 조작이나 재조합과 관련이 깊다. (중략)
디즈니랜드의 로봇 악어와 실제 악어 중 어느 쪽이 더 실감이 날까? 생생하기로는 디즈니랜드 쪽이 나을 것이다. 이리저리 눈을 굴리거나 옮겨 다니고 능숙한 솜씨로 잠수했다가 다시 떠오르기도 한다. 애초부터 흥미를 자극하기 위해 만들어진 만큼 단숨에 시선을 사로잡는다. 반면 늘 잠이나 자는 동물원 악어한테서는 이런 재주를 기대하기 어렵다. 식물원에 간 아이가 안내원에게 꽃이 피는 모습을 보여 달라고 하는 경우가 있다고 한다. 다큐멘터리 프로그램에서처럼 저속 촬영한 연속 화면을 보고 싶었던 것이다.
(나) 말보로는 원래 여성용 담배였으나 판매가 부진하자 남성용 담배로 변신을 시도하였다. 회사는 광고를 통해 남성적인 이미지를 담배에 연결하고자 하였다. 남성적 이미지가 강한 ‘말보로 맨’을 광고 전면에 등장시켰다. 이들은 하나같이 문신을 하고 있는 여러 계층의 남자들로 표현되었는데, 그 중에서도 카우보이가 다른 계층의 모델에 비해 효과적이었다. 또 이들의 남성적인 면을 더욱 강조하기 위해 실제 말을 타거나 소를 모는 카우보이들을 등장시키고 그들의 소품을 활용하였다. 결국 말보로 맨은 강한 남자의 상징이 되었고, 이 광고가 시작되면서 말보로의 시장 점유율은 급속히 증가하였다. 사람들은 이 광고를 보면서 또는 이 담배를 피우면서 마치 자신이 서부의 사나이가 된 듯한 착각을 할 수 있다. 사실 서부의 사나이란 미국인들에게 노스탤지어적 이상형이다. 이 서부의 사나이를 보면서 대부분의 미국인은 잠시나마 정서적 일체감을 맛볼 수 있는데, 이것이 도시 생활에 찌든 샐러리맨들의 해방구, 즉 이상향인 ‘말보로 컨트리’로 진입하는 길이다.
2006학년도 입학 논술고사 문제
≪ 유의 사항 ≫
1. 논술문은 1,000자 이상 1,100자 이내의 분량으로 작성해야 한다.
(1,000자 미만 또는 1,100자 초과 시는 감점함)
2. 작성 요령은 원고지 작성법에 따라야 한다.
3. 수험번호, 성명은 답안지의 해당란에 반드시 청색 또는 흑색 필기구(연필 제외)로 써넣어야 한다.
4. 본문란에는 제목과 성명을 쓰면 안 된다.
5. 본문은 청색 또는 흑색 필기구(연필을 사용하면 감점 처리함)로 작성하고, 특수한 표시나 낙서를 해서는 안 된다
(뒷면 포함).
6. 수정액은 사용할 수 없으며, 교정할 때에는 원고지 교정 부호를 사용하여야 한다.
7. 시간(70분)을 적절히 안배하여 본문 작성에 차질이 없도록 한다.
8. 시험 시작 50분 이후에는 답안지를 교환할 수 없다.
2006학년도 경인교육대학교 논술고사 문제
<논제> (가)와 같은 현상이 나타나는 원인과 이로 인해 교사가 직면할 수 있는 어려움을 지적하고, 바람직한 지도 방안을 (나)를 참고하여 논술하시오.
(가) 아동은 평평해 보이는 세상에서 생활하는 자신의 일상적 경험과 이 세상은 둥글다고 하는 어른의 생각을 양립시키기 위해 지구에 대한 여러 가지 이론을 수립한다. 지구가 직사각형이나 원반 모양을 하고 있다고 생각하기도 하며, 놀랍게도 지구가 두 개라는 이론을 세우기도 한다. 이 ‘세상’은 평평하고, ‘지구’는 머리 위 우주 공간을 떠다니는 둥근 행성이라는 것이다. 지구가 둘이라고 생각하는 아동은 지구를 가리켜 보라고 하면 머리 위를 가리킨다.
또 아동은 현상에 대하여 소박하고 직관적인 이론을 세우기도 한다. 대부분의 아동은 달리는 기차에서 물체를 떨어뜨리면 바로 그 밑에 떨어진다고 생각하며, 쌍두마차가 타원형 트랙을 달릴 때에 양쪽 말이 똑같은 속도로 움직인다고 믿는다. 심지어 사람이 어떤 물체를 볼 때 마치 슈퍼맨처럼 눈에서 에너지나 빛이 발사된다고 생각하는 아동도 있다.
(나) 교육은 바람직한 방향으로 아동의 성장을 도모하는 데에 알맞은 내용과 방법이 어떤 것인가를 고려하여 이루어진다. 언어는 사물과 현상을 상징적으로 변형하여 인식할 수 있게 해 주기 때문에 교육에서 중요한 위치를 차지한다. 우리는 언어로 과거의 인간 경험을 공유할 수 있으며, 현재의 경험을 폭넓고 풍부하게 할 수 있다. 언어를 통하여 우리는 상징적으로 또는 상상적으로 사태를 예견할 수 있다. 언어는 갖가지 방식으로 의미를 압축하여 사회 활동의 결과를 기록하고 장래를 예고한다. 삶에서 언어가 중대하다는 것은 ‘글을 모른다’는 말과 ‘교육을 받지 않았다’는 말이 거의 같은 의미로 쓰이는 것을 보아도 알 수 있다.
그러나 학교 교육에서 언어라는 도구를 사용하는 데에는 위험이 따른다. 이론상으로는 이 위험을 피해야 한다는 것을 알면서도, 교육의 실제에서는 흔히 그 위험이 드러난다. 주입식으로 가르치는 교육이나 맹목적으로 흡수하는 학습이 어디서나 교육의 맹점으로 지적되고 있는데도, 어째서 교육의 실제는 아직까지 그 결함을 안고 있는가? 교육은 일러 주고 일러 받는 일이 아니요, 능동적이고 건설적인 과정이라는 것은 이론상으로 널리 인정되는 것만큼이나 실제에서 널리 어겨지는 원칙이다. 이 개탄할 만한 사태는 바로 그 원칙 자체가 입으로만 전달되고 있다는 사실 때문에 생긴 것이 아닌가? 그 원칙은 설교, 강의, 저술 등에서나 강조되고 있다. 그것이 교육 실제에서 실지로 시행되기 위해서는 학교 환경에 도구와 물적 자료가 갖추어져서, 오늘날 현실에서는 보기 어려울 정도로, 학교가 ‘행하는 장소’로 되어야 한다. 그 원칙이 실천되기 위해서는 수업 방법과 학교 행정이 바뀌어서, 학생들이 직접, 또 끊임없이, 실물과 씨름하도록 하지 않으면 안 된다.
2005학년도 입학 논술 고사 문제 (정시)
◎ 유 의 사 항 ◎
1. 소지한 휴대폰 전원을 반드시 꺼야 한다.
2. 논술문은 900자 이상 1,000자 이내의 분량으로 작성해야 한다.
(900자 미만과 1,000자 초과 시는 감점함)
3. 논술문은 원고지 작성법에 따라 작성해야 한다.
4. 수험 번호와 성명은 답안지의 해당란에 반드시 청색 또는 흑색 필기구(연필 제외)로
기입해야 하고, 본문란(원고지 칸)에는 제목 또는 성명을 쓰면 안 된다.
5. 본문은 청색 또는 흑색 필기구(연필 또는 다른 색 필기구 사용 절대 불가)만으로 작성하 고, 특수한 표시나 낙서를 해서는 안 된다(뒷면 포함).
6. 수정액은 절대로 사용할 수 없으며, 교정할 때에는 원고지 교정 부호를 사용하여야 한다.
7. 고사 시간(60분)을 적절히 안배하여 본문 작성에 차질이 없도록 한다.
8. 시험 시작 40분 이후에는 답안지를 교환할 수 없다.
9. 고사 종료 시각(11시 정각)까지 고사장 밖으로 나갈 수 없다.
◎ 다음 자료를 읽고, 지시 사항에 따라 논술하시오.
(가) 지금까지 많은 사람들은 규칙이나 규정에 구속되지 않고, 또 권위 있는 사람들의 명령을 받지 않고, 하고 싶은 대로 행동할 수 있는 사회를 동경해 왔다. 그러나 제각기 자기 가 하고 싶어 하는 대로 행동할 수 있도록 사람들을 내버려 둔다면, 십중팔구 강자가 약자를 제멋대로 구속하는 사태가 벌어질 것이다. 그렇기 때문에 개인은 법과 여론의 보호를 받아야만 타자의 임의적인 간섭에서 벗어나 비로소 사고와 행동의 자유를 누릴 수 있다. 여기서 우리는 포퍼(K. Popper)가 말한 “지나친 자유는 자유를 잃게 한다.”
는, 소위 ‘자유의 패러독스’(paradox of freedom)에 직면하게 된다. 역사가 가르쳐
주는 한가지 입맛 쓴 교훈은 구속을 억제하기 위해서는 구속이 필요하다는 것이다.
<피터스(R. S. Peters), 윤리학과 교육>
(나) 내가 호를 ‘백운거사(白雲居士)’로 지은 것은 흰 구름[白雲]을 본받고자 함이다. 구름이라는 물건은 한가하고 자유롭게 바람 따라 떠다니며 산에 걸리지도 않고 하늘에 붙어 있지도 않는다. 둥실둥실 마음대로 여기저기 떠다니며 아무 구속도 받지 않고 잠깐 사이에도 변화무쌍하여 도무지 헤아릴 수가 없는 물건이다.
뭉게뭉게 피어오르는 것은 군자가 세상에 나오는 형상이고, 스르르 거두어 사라지는 것은 고인이 산림 속으로 은거하는 형상이다. 비를 내려서 가뭄에 타는 생물을 소생시키는 것은 인(仁)이고, 와도 어디에 붙어 있지 아니하며 가도 미련을 두지 않는 것은 통(通)이다. 푸른 구름, 누런 구름, 붉은 구름, 검은 구름도 있으나, 그것은 본래의 구름 색깔이 아니다. 오직 아무 꾸밈없는 희디흰 구름이 구름의 참모습이다. 구름은 이렇게 어진 덕을 지녔고 이렇게 깨끗한 색깔을 가졌다.
만약 구름을 본받고 배워서, 나가서는 만물에 은택을 끼치고 들어와서는 마음을 비워 깨끗이 하며, 그 구름처럼 깨끗하고 변함없는 마음을 지키고 간직하여 유유히 온전한 자연의 세계로 들어가면, 구름이 내가 된 것인지 내가 구름이 된 것인지 분간할 수 없는 경지에 도달할 것이다. 이렇게 되면 참된 이치를 터득했던 옛 사람들과 비슷해질 수 있을 것이다.
지 시
1. 자료 (가)와 (나)를 ① 자유를 바라보는 관점, ② 자유를 추구하는 방식 등의 측면에서 비교하고, 이를 토대로 자유를 실현하기 위한 교육의 방향을 논술하시오.
2004학년도 입학 논술 고사 문제 (정시)
◎ 유 의 사 항 ◎
1. 논술 내용은 900자 이상 1,000자 이내의 분량으로 작성해야 한다.
(900자 미만과 1,000자 초과 시는 감점함)
2. 작성 요령은 원고지 작성법에 따라야 한다.
3. 수험 번호, 성명은 답안지의 해당란에 반드시 청색 또는 흑색 필기구(연필 제외)로
써 넣어야 한다.
4. 본문란에는 제목과 성명을 쓰면 안 된다.
5. 본문은 청색 또는 흑색 필기구(연필을 사용하면 감점 처리함)로 작성하고, 특수한 표시나
낙서를 해서는 안 된다(뒷면 포함).
6. 수정액은 사용할 수 없으며, 교정할 때에는 원고지 교정 부호를 사용하여야 한다.
7. 시간(60분)을 적절히 안배하여 본문 작성에 차질이 없도록 한다.
8. 시험 시작 40분 이후에는 답안지를 교환할 수 없다.
◎ 다음 자료를 읽고, 지시 사항에 따라 논술하시오.
뒤르켐의 <자살론>은 개인과 사회의 관계에 대해 탐구한 고전 중의 하나이다. 인간은 자유의지를 가진 개별적인 존재이지만, 인간의 행위는 종종 사회적으로 유형화되고 구조화되어 있다. 뒤르켐의 연구는, 매우 개인적인 것으로 보이는 자살과 같은 행위가 사회적 영향을 받고 있음을 보여 주고 있다.
자살에 대한 사회학적 설명은 그가 처음으로 시도하였다. 이전의 저서들은, 자살에 대한 사회적 요인의 영향을 인식하기는 하였지만, 정신적 장애나 인종 혹은 기후 등을 통해 자살(또는 자살의 가능성)을 설명하고자 하였다. 뒤르켐에 따르면, 자살은 개인적 행위의 총합으로만 이루어지는 것이 아니라, 사회적으로 유형화된 어떤 속성을 가지고 있는 현상이다.
뒤르켐은 프랑스에서 집계된 자살의 공식적 기록을 조사하여 특정한 범주의 사람들이 다른 사람들에 비해 자살할 가능성이 높다는 것을 알아냈다. 예를 들어 여성보다 남성이, 가톨릭 신자보다 개신교 신자가, 가난한 사람들보다는 부자들이, 결혼한 사람들보다는 혼자인 사람들이 자살할 가능성이 높았다. 뒤르켐은 또한 자살률이 전쟁 시에 낮아지고 경제적 격변기나 불안정한 시기에 높아진다는 것을 알아냈다.
이러한 발견을 통해 그는 사회적 압력이 자살률에 영향을 준다고 보았다. 그는 이것을 인간 사회에 존재하는 두 가지 결속의 형태인 ‘사회적 통합’과 ‘사회적 규제’에 연결시켜 설명한다. 이를테면 사회적 집단에 강하게 결속되어 있고, 욕망과 야심이 사회적 통념에 더 부합되는 사람들이 자살할 가능성이 적다고 보았다. 그는 자살의 유형을 통합과 규제의 정도에 따라 다음과 같이 네 가지로 나누었다.
이기주의적 자살은 사회적 통합 정도가 낮고, 개인이 속한 집단의 결속이 약하거나 깨져서 고립되어 있을 때 많이 나타난다. 예를 들어, 가톨릭 신자들은 개신교 신자들에 비해 상대적으로 강한 사회적 공동체를 이루고 있기 때문에 자살률이 낮다. 전쟁 기간에 자살률이 낮은 것은 그 기간 중에 사회적 통합 정도가 높아졌다는 것을 의미한다고 보았다.
아노미적 자살은 사회적 규제가 부족할 때 많이 나타난다. 이는 이상적 표준이나 소망에 대한 고정된 기준이 없어지는 경제적 격변의 시기나, 사람들이 속한 환경과 그들이 원하는 것 사이의 균형이 깨지는, 이혼과 같은 개인적 갈등 상태에서 흔히 나타난다는 것이다.
이타적 자살은 개인이 과도하게 사회에 통합되어 사회적 결속이 너무 강하고 사회의 가치가 개인의 가치보다 클 때 나타난다. 이런 경우 자살은 ‘위대한 선(善)’을 위한 희생이 된다. 일본의 가미카제 비행사들은 이타적 자살의 한 예이다. 뒤르켐은 이것을 기계적 연대가 우세한 사회의 특징이라고 보았다.
자살의 네 번째 유형은 숙명론적 자살이다. 뒤르켐은 이러한 유형의 자살은 개인이 사회에 의해 과도하게 규제될 때 나타난다고 보았다. 사회가 가해 오는 억압으로 인해 개인은 사회 앞에 무력감을 느끼고, 자살을 운명적인 것으로 받아들이게 된다는 것이다.
한 사회 내에서의 자살률은 시대에 따라 일정한 유형을 띠고 있다. 이를 두고 뒤르켐은 사회적 압력이 자살률에 영향을 주는 증거라고 보았다. 자살률에 대한 연구는 사회적 통합과 규제의 유형들이 개인의 행위에 어떻게 작용하는지를 보여 주고 있다.
지 시
1. 최근 우리 사회에서 일어나고 있는 자살의 구체적인 예를 들고, 그것을 위에서 언급한 자살의 유형과 관련지어 설명하시오.
2. 위 <지시 1>의 설명을 바탕으로, 개인이 사회적으로 건강하게 살아가는 것을 돕기 위한 교육의 사회적 역할에 대해 논하시오.